L’égalité Définitions de la notion
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Dimension historiqueAntiquité Dans l'Antiquité apparaît l'idée d'égalité qui est à la base de la démocratie. Deux cités servent de modèle :
Mais dans les deux cas cela ne concernent qu'un nombre restreint d'individus : les femmes, les étrangers, les esclaves et autres sont exclus de la vie politique. Christianisme La Bible contient de nombreuses références à l'égalité au regard de Dieu : « Dieu ne fait point acception (préférence) de personnes » (Actes des Apôtres 10 – 34) mais elle reconnaît les inégalités dans la nature humaine. Les Lumières Au XVIIIe siècle, la philosophie des Lumières remet en cause la société d'Ancien régime basé sur une inégalité des droits. L'égalité est donc une notion essentielle de leurs écrits et de leurs revendications. Mais s'ils s'accordent sur l'idée que les hommes sont égaux par leur nature, Voltaire envisage l'inégalité comme juste et naturel, car il privilégie la liberté de l'individu («Il est impossible, dans notre malheureux globe, que les hommes vivant en société ne soient pas divisés en deux classes, l’une de riches qui commandent, l’autre de pauvres qui servent »). L'égalité est moins pensée en droit qu'en solidarité spontanée, comme dans son article égalité dans le dictionnaire philosophique. Rousseau, avec Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755) et Du Contrat Social ou Principes du droit politique ( 1762), présente une œuvre majeure de philosophie politique. Il y expose la difficulté de concilier la liberté de l'individu et l'égalité pour le bien commun car à l’état de nature, l'homme applique la loi du plus fort dont est issu la société d'Ancien Régime. Le contrat social en restreignant les droits et les libertés naturels impose les règles nécessaires à l'égalité par le droit, la loi, la justice. Il y exprime son idéal républicain en quatre parties :
Il faut aussi noter que ses idées concernent les hommes mais ne tiennent pas ou peu compte des femmes. Quant aux esclaves, la position des Lumières condamnent la traite des noirs mais la remise en cause du système esclavagiste des colonies est plus rare. La Révolution française La Révolution française s'inspire des idées des Lumières, l'abolition des privilèges le 4 août 1789, symbole des inégalités, aboutit à la déclaration universelle des Droits de l'homme et du citoyen qui donne une base juridique au principe d'égalité. Déclaration universelle des droits de l'homme et du citoyen Art. 1. Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune. Art. 6. La Loi est l'expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentants, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. Tous les Citoyens étant égaux à ses yeux sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité, et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents. Mais l'égalité des droits ne s'appliquent pas aux femmes qui n'obtiennent des avancées comme l'état civil et le divorce, qu'en 1791 et celles-ci ne concernent pas les droits politiques. Quant aux hommes libres de couleur, ils obtiennent l'égalité des droits en 1792, l'esclavage n'étant aboli que deux ans plus tard mais rarement appliqué avant sa restitution en 1802. Les Républiques et l'égalité, quelques dates et faits historiques majeurs :
Des inégalités encore aujourd’hui
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