Chi 002 – Géographie de la Chine Le cadre naturel Le dispositif géographique
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Les foyers de l’immigration
La diaspora est massivement d’origine méridionale, littorale et sub-littorale. Les migrants sont à 90% originaires du Fujian, Guangdong et Hainan.
Il y a moins de Han et plus de minorités (She, Miao, Yao, Zhuang - minorités du Guangdong). Les cantonais sont partout dans la diaspora. Les Teochiu sont majoritaires en Thaïlande, Cambodge et en France, les Hokkien sont en Indonésie, aux Philippines, en Malaisie et à Singapour, les Hakkas sont en Asie du sud-est, dans l’océan Indien, Pacifique et en France.
Ils sont sur tous les continents avec une grande concentration en Asie du sud-est (88%).
Ce sont des quartiers chinois, des villes dans la ville (San Francisco). C’est un fait culturel chinois. Ils servent de foyers d’accueil aux émigrants et sont des conservateurs identitaires de la communauté. Ils présentent une surcharge démographique (jusqu’à 2000 hab./km2).
Ce sont souvent des boutiquiers ruraux dans des maisons à terre (alors que les habitations locales sont sur pilori). Puis ils forment des groupements villageois avec un noyau commercial et quelques édifices publics élémentaires (écoles, mosquées, police). Ils sont peu dans l’agriculture mais plutôt dans les cultures spéculatives.
A Singapour, les Chinois représentent environ 76% de la population. En Malaisie, jusqu’à l’indépendance de l’île (1965), la population des Chinois (42%) est égale à celle des Malais (46%). Aujourd’hui, 1/3 de la population est chinoise en Malaisie, 2/3 sont urbains. Les secteurs tertiaires et secondaires en Malaisie sont principalement chinois.
Une situation semble à celle de la Malaisie avec une société mixte qui est à 70% de fait chinois. Les Chinois se trouvent surtout sur le littoral septentrional de Java, mais il n’y a pas de Chinatown (interdit en 1965). Ailleurs, les implantations sont plus diversifiées.
Les communautés historiques sont à Manille (60% de la diaspora). Leur importance numérique est faible comparé au poids économique. Les migrants sont très insérés et forment un métissage sino-philippin où ils contrôlent le tabac, les industries alimentaires et pharmaceutiques, le textile, les banques, les médias, les assurances…
Il y a une large intégration et, la puissance chinoise s’étend à toutes les branches (sauf l’agriculture de subsistance). Les activités sont confortées par les joint-ventures pour lesquelles les capitaux de la diaspora sont essentiels.
L’immigration et la puissance chinoise datent du protectorat français (1863). Ils n’ont pas beaucoup investit dans le secteur secondaire.
La pénétration s’est fait par voie terrestre et maritime. C’est un pays verrouillé depuis 40 ans et comme elle est soutenue par la Chine Populaire les Chinois y sont bien traités.
Une occupation chinoise historique dans un pays sinisé et sinophobe. Avec la normalisation des rapports depuis 1990, les immigrés recontrôlent une part de l’industrie et du commerce, ils sont des intermédiaires privilégiés pour les investisseurs de Taiwan, HK et Singapour.
Après le tarissement consécutif au chinese exclusion act (1882), ce fut une émigration féminine depuis 1943. Mais depuis la normalisation des rapports avec la Chine, l’accélération de l’immigration est remarquable (nouvelle donne géopolitique/ économique du bassin Asie-Pacifique). La diaspora n’est plus uniquement de Taishan mais aussi de HK, Taiwan et du continent.
Après l’immigration massive due à la ruée vers l’or (1858) et la construction du Canada Pacific Railway (1880), on limite l’immigration à cause de la récession (1888). En 1967, le pays s’ouvre à nouveau. En 1978, Deng autorise les déplacements et c’est une nouvelle vague de personnes et de capitaux (les migrants augmentent de 60% entre 1981-86).
Les effectifs baissent avec the white australia. Le pays s’ouvre en 1970, ce qui entraîne une vague d’immigration. Une grande partie de la diaspora (ABC-Australian born Chinese) s’intègre par le haut.
A Hawaï, Tahiti, l’île Maurice, la Réunion, les Caraïbes, les descendants des coolies sont intégrés et prospèrent grâce aux commerce. Dans les Caraïbes, ils ont souvent migré vers la Floride, profitant des relations avec NY/ Vancouver/ Toronto. Les descendants des coolies sont intégrés dans la riziculture, le commerce puis les professions libérales.
Il y a eu une vague d’immigration massive en 1950, puis en 1971 des droits spéciaux sont donnés aux habitants des îles anglaises. Le fait chinois est caractérisé par sa relative dispersion (pas de Chinatown).
Il y a eu des apports successifs de volume inégal. Jusqu’en 1970, c’est un fait ‘invisible’ à Paris. A partir de 1975, elle change de nature avec l’échec US au Vietnam, ce qui donne naissance aux premiers Chinatown. A partir de 1977-78, la communauté se convertit au commerce, les Chinatown débordent un peu partout. Ils s’implantent à Paris et en province.
En 1949, les Chinois de la diaspora sont naturalisés ou ont un passeport de la République de Chine (Taiwan). Ils ne sont pas vraiment attirés à Taiwan. Beijing fonde une Commission des Chinois d’Outre-Mer chargée de rallier la sympathie et de drainer l’argent de la diaspora (5% des revenus internationaux de la RPC).
A Bandung, Zhou renonce au droit de regard sur les Chinois immigrés. Un traité est signé avec l’Indonésie, le nord Vietnam et la Birmanie. Ailleurs, l’influence de Taiwan prévaut. Une minorité d’immigrés supportent la Révolution Culturelle ce qui entraînent de sanglants affrontements en Malaisie, en Inde, en Birmanie et au Cambodge. Les parents du continent sont diabolisés.
Le désengagement US au Nord Vietnam (1975) et la mort de Mao (1976) amènent une politique de modernisation et d’ouverture. C’est le début de l’essor entre la Chine et le monde chinois : HK devient le 1er partenaire du continent et l’ASEAN le 5e, les échanges se multiplient entre HK et Taiwan, Taiwan délocalise au Fujian. Les Chinois de HK et Taiwan sont autorisés à venir sur le continent, les victimes de la Révolution Culturelle sont indemnisées… Les Chinois découvrent eux aussi la modernité de HK ou Taiwan et seule la frontière politique paraît expliquer ce gouffre.
Dans les pays neufs, les Chinois sont traités avec la législation commune. Les Chinois de HK ont des ‘sous-passeports’ de ‘territoire dépendant de la Grande-Bretagne’. En Asie du sud-est, il y a beaucoup de restrictions culturelles (interdiction des journaux chinois, serment de loyauté). La naturalisation peut être conditionnelle ou optionnelle. Les Chinois restent soumis aux aléas des conjonctures intérieures (Cambodge, Vietnam).
Il y a plusieurs sortes de communautés :
Leur caractère commun est une identité sans territorialité mais un sentiment d’appartenance à une langue écrit. Il y a un certain communautarisme confucianiste (famille…).
Un dispositif associatif étoffé est le fondement de l’activité économique : organisations géodialecticales, lignagères, professionnelles, culturelles, religieuses. Ces sont de puissants canaux d’intégration et d’activité.
Les tontines (hehui) sont une réunion d’environ 20 personnes à l’initiative d’un gérant qui veut lever une somme d’argent. Le fond commun peut être constitué par tirage ou par enchère (c’est aussi une forme de jeu). Le prêt prioritaire va à l’initiateur et les participants peuvent bénéficier d’un prêt gagé à moindres frais sur leur épargne constituée par les cotisations.
Les chambres de commerce sont initiées par les Chinois fortunés. Elles recouvrent toutes les activités socioprofessionnelles, sociales et charitables. Les banques sont nombreuses en Asie du sud-est.
Ils sont dans toutes les catégories socioprofessionnelles. L’activité commerciale devient une fonction majeure lors de l’ère coloniale de la fin du 18e où les Chinois deviennent des intermédiaires entre les sociétés agricoles autochtones et les implants coloniaux. Les filières géodialecticales sont primordiales.
Ce sont des emblèmes qui manifestent bien la base familiale car c’est à la fois un lieu de travail et de résidence. C’est un tissu économique d’insertion car ils se rendent indispensables.
Elles se sont développées avec le commerce de produits agricoles avec intégration verticale. Une nouvelle génération s’est tournée vers l’importation de produits manufacturés. Ils ont trouvé le marché local et l’exportation, puis ils ont investit dans des produits en pleine expansion mais à faible contenu électronique (jeux…), c’est ce qui a entraîné l’expansion des NPI asiatiques et correspond au taux de croissance de la RPC.
Ils ont un poids économique important. Ils produisent d’importantes richesses. Leur part sectorielle est grande (90% des investissements industriels en Thaïlande). Ils participent à la capitalisation boursière (89% en Thaïlande) et possèdent des banques (+ de 100). Une telle puissance dispose d’appuis politiques (Indonésie, Malaisie, Thaïlande).
L’importance économique à pris son essor après la 2e guerre mondiale, en Amérique du Nord. L’intelligentsia chinoise se forme (informatique, prix Nobel), ils participent aux activités bancaires et à la spéculation. En Europe, c’est essentiellement restreint à la restauration, à la confection et au commerce. |
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