Université d’İstanbul, Faculté de Communication Introduction





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LES EMBLEMES DES PARTIS POLITIQUES, D’APRES 1980 DANS LA POLITIQUE TURQUE

Dr. Rengin OZAN*

Dr. Veli POLAT**
Abstract

Le 12 septembre 1980 constitue, un tournant important dans la vie politique Turque. La politique et les acteurs de la politique, sont de nouveau entrés dans une quête identitaire. En écho aux conflits et aux frictions idéologiques d’avant 1980, on peut dire qu’après 1980 la vie politique, s’est réfugiée dans une structure statique.
Les divergences, les oppositions, les contrariétés politiques ont commencé à être relativement mises de côté. Sur ce point, les partis politiques formés après le coup d’état, ont évité de préciser leur positionnement parmi l’éventail politique. Cette tendance s’est naturellement retrouvée reflétée dans les travaux de recherche identitaire des partis politiques. Certaines tendances très pragmatiques sont apparues à partir de ces reflets idéologiques. Par exemple, le Parti de ANAP* vainqueur des premières élections, s’est choisi comme symbole, celui de l’abeille travaillant sur la ruche en forme de la carte Turque.
Dans le cadre de ce travail, les symboles utilisés par les acteurs de l’aventure politique de la période de 1983 à 2002 ayant participé aux élections vont être étudiés dans leur expression symbolique. En effectuant l’analyse politique, culturelle, sociologique des emblèmes, on va rechercher les corrélations de cette tendance avec les résultats électoraux.
Lors de l’analyse des emblèmes, nous allons utiliser une analyse sémiologique. Suite à cette évaluation, les origines et les appuis sociaux des emblèmes politiques vont être analysés pour cette période de 20 ans de la politique Turque.


* Université d’İstanbul, Faculté de Communication

** Université d’İstanbul, Faculté de Communication



Introduction


Il existe quatre tournants importants dans la vie politique de la Turquie. L’un de ces tournants est l’après 1946 que l’on peut considérer comme le début de l’existence du multipartisme. La période qui a suivi la cessation par le Parti Démocrate de la domination du parti unique est en un sens la répercussion au sein de l’Assemblée Nationale Turque d’une réaction sociale importante. Sans doute des tentatives infructueuses de passage au multipartisme ont été vécues durant la Période Républicaine.(Ahmad 1996:17). La caractéristique la plus importante de ces tentatives infructueuses est qu’elles étaient menées par des structures politiques dirigées qui restaient hors de la structure sociale. A la suite de ces tentatives, l’exercice du pouvoir par le Parti Républicain du Peuple qui s’est poursuivi durant des années a donné naissance au Parti Démocrate sous la forme d’une réaction, d’une répercussion extérieure. Le CHP est un parti qui a dû faire face aux conditions économiques difficiles engendrées par la II’ème Guerre Mondiale et qui s’est efforcé de maintenir le pays en dehors de la guerre. Dans la Turquie de l’après Atatürk, les soucis causés par les développements nationaux et internationaux ont donné naissance à une intense opposition au CHP.

Ces développements qui ont porté le DP au pouvoir ont ouvert la voie aux acteurs d’une période, jusqu'au 27 mai 1960. L’après 1960 qui a débuté avec la main-mise sur le pouvoir par les Forces Armées Turques, avec le pouvoir du DP qui a plus tard créé une administration « extraordinaire », a entraîné une dégradation au niveau des libertés. Avec l’intervention militaire qui s’en est suivie, la Turquie est entrée dans une nouvelle ère. L’un des développements les plus importants de cette période est la Constitution de 1961. La loi en question est encore citée aujourd’hui comme un “monument des libertés” et, par rapport à la Constitution de 1982 d’aujourd’hui, est considérée comme une loi fondamentale. La vie démocratique qui a démarré avec la Constitution de 1961, couvre la période qui va jusqu’au 12 mars 1971. Les Forces Armées Turques, prenant encore une fois une place active dans la vie politique turque, se sont cette fois manifestées en tant que mouvement s’opposant au “chaos engendré par l’ambiance libertaire” et au “terrorisme”. En raison des conditions qui en

sont à l’origine, le coup d’état militaire du 12 septembre est porteur d’un caractère opposé aux libertés.
*La signification des abréviations est indiquée à la fin du texte sous forme Turc/Français. A l’intérieur du texte, afin de ne pas perdre l’intégrité du sens, elles sont gardées en Turc.
Ce changement a conduit la Turquie à un point historique beaucoup plus profond et actif. A ce point historique, la vie politique de la Turquie, qui était confrontée à une intervention militaire tous les dix ans, a eu sa longévité intermédiaire accrue de 10 ans, atteignant ainsi 23 ans. Ce développement constitue le début d’une transformation sociale et historique très importante de la Turquie. Après l’intervention militaire, les préparatifs en vue du passage à la vie démocratique pluraliste ont duré exactement trois ans.
Apres ces trois années, les premières élections eurent lieu et seuls trois partis purent y participer. Le passé récent de la vie politique turque est dans ce sens d’une profondeur et d’une intensité propice à de très larges recherches dans les domaines sociologique, socioculturel, politique et communicationnel. La période politique intense qui a débuté en 1960 a subi une profonde blessure en 1971, et les développements politiques qui ont suivi se rappellent à la mémoire dans l’histoire de la Turquie principalement avec la violence et le terrorisme qu’ils ont engendrés. Le tableau morose engendré par ces développements, a trouvé une réponse à l’attente sociale avec le 12 septembre 1980. A cette époque, certains milieux de gauche insistaient à dire que les conditions objectives pour une révolution étaient réunies. Cette constatation qui vulgarise de façon beaucoup plus claire la période en question, est d’une certaine façon l’expression concrète des développements que vivait la Turquie. Face à cette expression, on peut dire que les masses en Turquie étaient proches de la définition de “l’état révolutionnaire”.
Cependant on peut dire que cette thèse a été réduite à néant par l’intervention militaire du 12 septembre 1980. Les commentaires de la Gauche Marxiste Turque, le mouvement politique influent de cette époque, selon lesquels “la situation révolutionnaire serait sur le point de se réaliser” ou qu’elle “serait mûre”, n’allaient se vérifier qu’après le 12 septembre. Après le 12 septembre 1980, on a pu observer une opposition et une résistance sociales. Par conséquent, il a été tenté de dissiper les conditions extraordinaires dans lesquelles se trouvait la Turquie par une autre solution extraordinaire. Face à cette recherche, aucune opposition sociale n’a été observée. Il faut préciser que les développements vécus après 1960 ont fait apparaître de très importants éléments de culture politique. Dans ce sens, les mythes et les rumeurs créés sont importants pour ce travail. Même s’il n’est pas possible de traiter largement les éléments de culture politique en question dans les limites fixées pour ce travail, il est tout de même nécessaire de souligner ce fait. Après 1980 un très important processus d’apolitisation est apparu.
Dans la période 1980-1983 en particulier, les acteurs de la vie politique et de la culture politique turque ont été confrontés à d’intenses contrôles et une partie d’entre eux ont été influencés par les conditions négatives de cette époque. On peut dire que dans l’après 1980, de sérieuses déformations se sont produites dans les valeurs, les jugements de valeur de la vie politique turque et dans les éléments symbolisant ces valeurs et ces jugements de valeur. Les étapes vécues jusqu’aux élections de 1983 sont importantes dans ce sens et vont apparaître dans la suite de ce travail. La vie politique après 12 Septembre 1980 témoignera à d’importants changements. Après un ordre de jour politique intense , les recherches en dehps de la politique et spécialement la face économique sont considérés plus importants. Dans ce sens, il est possible de dire que la mémoire politique et la capacité de jugement politique du peuple turc expose une tendance concrète plutôt qu’abstraite. C’est pour cette raison que pendant cette période les notions comme “la libérté”, “la paix”, “l’égalité” ont laissé leur places à des notions concrètes comme “pain, travail, nourriture” qui sont devenus évidemment plus importants. Au delà de ces expectatives et des soucis,les attentes, ont exposé une tendance plus individuelle et elles ont créée d’autres domaines d’intéret plus différents comme “l’amour”, “ le confort”, “ la consommation luxueuse”. En conséquence, les partis politiques qui sont parmis les éléments principaux de la vie politique ont été obligé de se reformer et de se réorganiser vis-à-vis de ces réalités.

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